九月十三日


金口聖若望（主教、聖師）（紀念）
St. John Chrysostom

聖人在公元349年左右，出生於安提約基
雅，曾受極良好的教育，後開始度苦修
生活；381年祝聖執事；386年晉鐸後，到
處講道，成效卓著。397年被選為君士坦
丁堡主教。聖人竭力改善神職班與信友的
品行，並削減公署開支，餘數救濟窮人，
不愧為善牧典範。聖人的辭令才學，形成
一股革新力量，有「金口」之稱，為王室
所忌恨，遂一再被迫流徙，備受折磨。
407年9月14日，在流徙途中，安逝於龐多
之高麥納。

 

聖人生平著作等身，詮釋聖經及公教教
義，正確介紹基督徒生活，單就若望福
音，已有88篇講道詞。聖人作品文辭綺
麗動人，絲絲入扣，令人百讀不厭。

 

聖人為義而受迫害，他曾說：「我不畏
死亡，因為死亡有利於我的收穫；我也
不畏流放，因為普天之下，莫非『主』
土；我也不畏財產被沒收，因為金錢原
是身外物，生不帶來，死不帶去。」

 

聖人在論及禮儀與生活，也精闢地說：「你們尊敬基督的聖體聖血嗎？當他赤身露體時，你怎可掩面不顧！不要只在聖殿裡以綾羅綢緞來尊敬他，而在聖殿之外任由他裸著身體，飽受飢寒。事實上，曾說『這就是我的身體』的那位，也同樣說過：『當你們見我飢餓時，給我食物……你們為最小的一個做，就是為我而做。』祭台上的基督聖體，並不要求外衣，而要求純潔的良心；在聖殿外的他，所需要的是切實的照顧。我們要學習以基督所要求的方式來尊敬基督。祭台上擺滿了黃金聖爵，而他卻飢餓至死。那又有什麼意思呢？還是先讓那捱受飢餓的他獲得溫飽，然後再用剩餘的來布置祭台吧！難道願意獻上黃金的聖爵，而不願獻出一杯清水？這為他有什麼益處？你能為祭台舖上金紗錦墊，而不給赤身露體的他一件必須的衣服，這為你有益處麼？當你布置他的居所時，請勿忽視你在困苦中的兄弟，因為他比前者更為尊貴，他才是主真正的宮殿」（瑪竇福音講道集65, 2-4）。

對於正義，聖人說：「不讓窮人來分享我們的財產，這是偷竊他們，除掉他們的生命。我們所持有的財物，不是我們的，是他們的。」（《論拉匝祿》1,6）

「冷酷而不仁之心，無權稱至慈善的天主為父，因為你的心，已失去了天父慈愛的標記。」（《論窄門及主禱文的講道》3）

「沒有任何事物可以與祈禱的價值相比；祈禱能使不可能的成為可能，使困難變成容易。祈禱的人不可能故意犯罪。」（《講論聖亞納的道理》4,5）

聖人在禮儀祈禱方面貢獻良多，今天拜占庭教會的常用彌撒經文，也稱作「金口聖若望禮儀」。

聖人與聖巴西略、聖額我略納齊安，及聖亞大納修，同為東方教會四大聖師。



進堂詠
主說：我要親自照顧我的羊，我要為他們興起一個牧人，他要牧放他們，作他們的牧人；我，上主，要作他們的天主。（則34:11,23-24）


集禱經
天主，仰望你的人必獲得力量。你曾恩賜金口聖若望卓越的口才，以及在磨難中堅定不移的毅力；求你使我們得到他訓導的薰陶，效法他百折不撓的精神和堅忍的榜樣，為你勇敢作證。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我們各盡其職，為建樹基督的身體。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　4:1-7,11-13
弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。
就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為服務聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。——上主的話。

答唱詠　詠40:2,4,7-8,8-9,10
【答】：天主，看，我已到來，為承行你的旨意。
領：我熱切誠懇地期待了上主，他便垂顧俯聽了我的哀訴。他將新歌置於我口，為讚美我們的天主。【答】
領：犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要，於是我說：「你看，我已到來！」【答】
領：「關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意是我喜愛的，你的法律常存於我的心懷。」【答】
領：在盛大的集會中，我宣揚了你的正義，看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。【答】

福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：天主的話是種籽，基督是撒種者，凡尋求他的，必存留直到永遠。
眾：亞肋路亞。

福音（有個撒種的出去撒種。）
恭讀聖馬爾谷福音　4:1-10,13-20【長式】
那時候，耶穌在海邊開始施教，有一大夥群眾聚集在他跟前，他只得上了一隻船，坐在海面上，所有的群眾都在海邊陸地上。他用比喻教訓他們許多事，在施教時，他向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被曬焦了，又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結果實；有的落在好他裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的結六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽吧！」
當耶穌獨自一人的時候，那些跟從的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒種的人撒的，是所講的『話』。那撒在路旁的『話』，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的『話』奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這『話』後，立刻欣然接受；但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這『話』遭遇艱難或迫害，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中，是指人聽了這『話』後，世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把『話』蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，是指人聽了這『話』，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」——上主的話。

恭讀聖馬爾谷福音4:1-9【短式】
那時候，耶穌在海邊開始施教，有一大夥群眾聚集在他跟前，他只得上了一隻船，坐在海面上，所有的群眾都在海邊陸地上。他用比喻教訓他們許多事，在施教時，他向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被曬焦了，又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結果實；有的落在好他裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的結六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽吧！」——上主的話。


獻禮經
天主，在金口聖若望的紀念日，我們誠心向你奉獻聖祭，求你悅納，並幫助我們遵循聖人的訓誨，把整個生命奉獻給你，全心全意讚美你、事奉你。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。


領主詠
主說：不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實。（若15:16）


領聖體後經
仁慈的天主，我們在金口聖若望的紀念日，領受了天主神糧；求你藉此聖事加強我們對你的孝愛，並賜給我們力量，好能忠實地為真理作見證。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。