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一月二十八日
聖多瑪斯．阿奎納（司鐸、聖師）
（紀念）
St. Thomas Aquinas
聖人於1225年左右，出生於意大利阿奎納
公爵之家。先後在加西諾山隱修院及拿玻
里求學。1244-1245年，當他有志到道明會
修道時，他的家人竟把他軟禁起來；最終，
他加入了道明會，先後在巴黎與科隆，
從聖大亞爾伯為師，完成學業；1257年，
與聖文德一起，同獲博士學位。聖人理性
思維，有關哲學神學，精深著作甚多，尤
其《神學大全》一書，影響深遠；他教授
生徒，為教會一大明師。1274年3月7日逝
世於意大利。1369年1月28日聖人之遺骸，
移葬於法國杜魯茲，故教會定本日為其紀
念日。
聖人被譽為「天使聖師」，以稱許他的純
潔和探玄入奧的智識，可與天使相比。
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聖人金句
「天主的獨生子，為了要使我們分享祂的天主性，便取了我們的人性，為的是成了人之後的他，能使人成為天主。」(《小品》57: 聖體聖血節1-4)
「我們不能明白天主是甚麼，只能明白他不是甚麼，及其他事物與他的關係。」（《反異教大全》1,30）
「只有天主使人滿足」（《宗徒信經闡釋》1）
「愛是要別人得到幸福」(《神學大全》1-2,26,4)
「主禱文是諸禱文中最完美的。……我們在此禱文中，不但祈求我們能正直無邪地所渴望的一切，且渴望的順序也很適當。可見主禱文不僅教我們祈求，也培育我們的情操。」(《神學大全》2-2,83,9)
聖多瑪斯將聖事標記的不同幅度綜合如下：「聖事是紀念性的標記，紀念過往，亦即基督的苦難；是指示性的標記，指出基督苦難在我們身上產生的效果，就是恩寵；是預示性的標記，因為它預先宣告即將來臨的榮耀。」(《神學大全》3,60,3)
聖多瑪斯指出了聖體聖事的獨特位置：「其他所有聖事的安排，都是以感恩(聖體)聖事為其終向。」 (《神學大全》3,65,3)
聖多瑪斯認為聖事的有效性（ex opere operato），「並非由於施行人或領受人的義德，而是由於天主的德能所實現。」(《神學大全》3,68,8)
「基督的心是指聖經，正因聖經顯露了基督的心。這心在受難前是關閉著的，因為那時聖經是隱晦的。但在受難後聖經變得明朗，為使那些從中獲得領悟的人，懂得詳查和辨別如何去解釋先知的話。」（《聖詠闡釋》21,11）
「虔誠朝拜，隱形的天主，我叩首至地，
你確實臨在麵酒形下，我決不懷疑；
我心全部屬於你，翕合你聖意，
瞻仰你的奧妙，我不勝欣喜。
我想看你、摸你、嘗你，但都難以履及，
唯能聆聽你的話語，覺得無比甘飴。
我相信天主聖子所說的一切，盡屬真理；
沒有任何事物，可與此真理之言相比。」（聖歌〈我虔誠欽崇你〉）
關於主基督：
「只有基督自己才是真正的司祭，其他的都只是祂的僕人。」（《希伯來書詮釋》8,4）
「基督是一切司祭職的泉源：舊約的司祭只是基督的預象，而新約的司祭卻是以基督的身分而行動。」(《神學大全》3,22,4c)
關於信德：
「信徒的（信德）行為並不止於條文，而是條文所表達的事實。」(《神學大全》2-2,1,2,ad 2)
「『相信』是一種理智的行為，在意志受到天主恩寵的推動下，對天主的真理表示同意。」(《神學大全》2-2,2,9)
「教導一些人接受信仰，是每個講道者，也是每個信徒的責任。」(《神學大全》3,71,4,ad 3)
「信德是對將認識之事的預嘗，這事將在來生使我們幸福。」(《神學綱要》1,2)
關於倫理：
「人如果不能互相信任，就是說，如果不顯示出真理，就不可能共同生活。」(《神學大全》2-2,109,3 ad 1)
「當意志導向一件事物，若這事物在本質上違反人生終向的愛德，這時，就其對象而言，即構成了大罪……，不論是反對愛天主，如褻瀆、發虛誓等等，或者是反對愛近人，如殺人、姦淫等等……。反過來說，有時罪人的意志趨向的一事一物，其本身是一種錯亂，但並不反對愛天主和愛近人，如無益的廢話、多餘的嘻笑等等，這一類的罪，便是小罪。」(《神學大全》1-2,88,2)
「人的立法是否有法律的特色，全看是否符合正直的理性；由此顯出，它的力量乃得自永恆律。如果立法偏離理性，則應宣告為不義，因為它不再符合法律的定義；而更好說是一種暴力。」(《神學大全》1-2,93,3,ad 2)
「自然律不是別的，乃是天主放在我們內的理性之光；藉著這光，我們認出何者應當奉行，何者應當躲避。這光或這法律，是天主在創造時賦予的。」（《論十誡》1）
「人不能以良好的意向，使不良的行為成為正當的。」(《論十誡》6)
進堂詠
賢明之士要發光有如穹蒼的光輝，那些引導多人歸於正義的人，要永遠發光如同星辰。（達l2:3）
集禱經
天主，你使聖多瑪斯酷愛聖德，學問超卓。求你賞賜我們藉著他的教導，獲得智慧的增長，並能效法他的聖善生活。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（我愛智慧勝過愛健康和美色。）
恭讀智慧篇 7:7-10,15-16
我曾祈求，天主就賜給了我聰明；我曾呼籲，智慧的神便臨於我身。我寧要智慧，而不要王權和王位；財富與她相較，分文不值。無價的寶石也不能與她相比，因為，一切黃金在她面前，不過只是一粒細沙；白銀在她跟前，無異一撮泥土。我愛她，勝過愛健康和美色，我以她比光明更為可取，因為，由她而來的光輝，從不暗淡。
願天主使我遵照他的意願說話，使我的思想配合他的恩賜，因為是他領導智慧，引導智者；原來，我們和我們的言論，我們的一切聰明和技巧，都在他手中。——這是上主的話。
答唱詠 詠119:9-10,11-12,13-14
【答】：上主，教訓我守你的誡命。
領：上主，青年怎樣才能守身如玉？那就只有遵從你的言語。我要用我整個的心尋覓你，不要讓我錯行了你的諭旨！【答】
領：我將你的話藏在我的心裏，免得我去犯罪而獲罪於你，上主，你理應受讚頌，教訓我守你的誡命。【答】
領：你口所授的一切法度，我要以我的唇舌敘述。我喜愛你的道路，就如喜愛一切的財富。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們的父只有一位，就是天上的父；你們的導師也只有一位，就是基督。
眾：亞肋路亞。
福音（你們不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。）
恭讀聖瑪竇幅音 23:8-12
那時候，耶穌對門徒說：「你們不要被稱為『辣彼』（師傅），因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。
你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」——這是上主的話。
獻禮經
上主，聖多瑪斯曾蒙受聖神的光照，卓越地宣揚你的榮耀，求你藉此聖祭也派遣聖神，以信德之光照耀我們的生活。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。
領主詠
我們所宣講的是被釘在十字架上的基督，他就是天主的德能和天主的智慧。（格前l:23-24）
領聖體經
上主，我們得享天上神糧的滋養，虔誠地求你：使我們因著聖多瑪斯的教導，而能持守真理，並以愛德精神，付諸實行。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。
