一月二十八日

聖多瑪斯.阿奎納(司鐸、聖師)
(紀念)
St. Thomas Aquinas

 

聖人於1225年左右,出生於意大利阿奎納
公爵之家。先後在加西諾山隱修院及拿玻
里求學。1244-1245年,當他有志到道明會
修道時,他的家人竟把他軟禁起來;最終,
他加入了道明會,先後在巴黎與科隆,
從聖大亞爾伯為師,完成學業;1257年,
與聖文德一起,同獲博士學位。聖人理性
思維,有關哲學神學,精深著作甚多,尤
其《神學大全》一書,影響深遠;他教授
生徒,為教會一大明師。1274年3月7日逝
世於意大利。1369年1月28日聖人之遺骸,
移葬於法國杜魯茲,故教會定本日為其紀
念日。

 

聖人被譽為「天使聖師」,以稱許他的純
潔和探玄入奧的智識,可與天使相比。

 

 

聖人金句

「天主的獨生子,為了要使我們分享祂的天主性,便取了我們的人性,為的是成了人之後的他,能使人成為天主。」(《小品》57: 聖體聖血節1-4)

「我們不能明白天主是甚麼,只能明白他不是甚麼,及其他事物與他的關係。」(《反異教大全》1,30)

「只有天主使人滿足」(《宗徒信經闡釋》1)

「愛是要別人得到幸福」(《神學大全》1-2,26,4)

「主禱文是諸禱文中最完美的。……我們在此禱文中,不但祈求我們能正直無邪地所渴望的一切,且渴望的順序也很適當。可見主禱文不僅教我們祈求,也培育我們的情操。」(《神學大全》2-2,83,9)

聖多瑪斯將聖事標記的不同幅度綜合如下:「聖事是紀念性的標記,紀念過往,亦即基督的苦難;是指示性的標記,指出基督苦難在我們身上產生的效果,就是恩寵;是預示性的標記,因為它預先宣告即將來臨的榮耀。」(《神學大全》3,60,3)

聖多瑪斯指出了聖體聖事的獨特位置:「其他所有聖事的安排,都是以感恩(聖體)聖事為其終向。」 (《神學大全》3,65,3)

聖多瑪斯認為聖事的有效性(ex opere operato),「並非由於施行人或領受人的義德,而是由於天主的德能所實現。」(《神學大全》3,68,8)

「基督的心是指聖經,正因聖經顯露了基督的心。這心在受難前是關閉著的,因為那時聖經是隱晦的。但在受難後聖經變得明朗,為使那些從中獲得領悟的人,懂得詳查和辨別如何去解釋先知的話。」(《聖詠闡釋》21,11)

「虔誠朝拜,隱形的天主,我叩首至地,
你確實臨在麵酒形下,我決不懷疑;
我心全部屬於你,翕合你聖意,
瞻仰你的奧妙,我不勝欣喜。
我想看你、摸你、嘗你,但都難以履及,
唯能聆聽你的話語,覺得無比甘飴。
我相信天主聖子所說的一切,盡屬真理;
沒有任何事物,可與此真理之言相比。」(聖歌〈我虔誠欽崇你〉)


關於主基督:
「只有基督自己才是真正的司祭,其他的都只是祂的僕人。」(《希伯來書詮釋》8,4)

「基督是一切司祭職的泉源:舊約的司祭只是基督的預象,而新約的司祭卻是以基督的身分而行動。」(《神學大全》3,22,4c)


關於信德:
「信徒的(信德)行為並不止於條文,而是條文所表達的事實。」(《神學大全》2-2,1,2,ad 2)

「『相信』是一種理智的行為,在意志受到天主恩寵的推動下,對天主的真理表示同意。」(《神學大全》2-2,2,9)

「教導一些人接受信仰,是每個講道者,也是每個信徒的責任。」(《神學大全》3,71,4,ad 3)

「信德是對將認識之事的預嘗,這事將在來生使我們幸福。」(《神學綱要》1,2)


關於倫理:
「人如果不能互相信任,就是說,如果不顯示出真理,就不可能共同生活。」(《神學大全》2-2,109,3 ad 1)

「當意志導向一件事物,若這事物在本質上違反人生終向的愛德,這時,就其對象而言,即構成了大罪……,不論是反對愛天主,如褻瀆、發虛誓等等,或者是反對愛近人,如殺人、姦淫等等……。反過來說,有時罪人的意志趨向的一事一物,其本身是一種錯亂,但並不反對愛天主和愛近人,如無益的廢話、多餘的嘻笑等等,這一類的罪,便是小罪。」(《神學大全》1-2,88,2)

「人的立法是否有法律的特色,全看是否符合正直的理性;由此顯出,它的力量乃得自永恆律。如果立法偏離理性,則應宣告為不義,因為它不再符合法律的定義;而更好說是一種暴力。」(《神學大全》1-2,93,3,ad 2)

「自然律不是別的,乃是天主放在我們內的理性之光;藉著這光,我們認出何者應當奉行,何者應當躲避。這光或這法律,是天主在創造時賦予的。」(《論十誡》1)

「人不能以良好的意向,使不良的行為成為正當的。」(《論十誡》6)




進堂詠
賢明之士要發光有如穹蒼的光輝,那些引導多人歸於正義的人,要永遠發光如同星辰。(達l2:3)


集禱經
天主,你使聖多瑪斯酷愛聖德,學問超卓。求你賞賜我們藉著他的教導,獲得智慧的增長,並能效法他的聖善生活。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我愛智慧勝過愛健康和美色。)
恭讀智慧篇 7:7-10,15-16
我曾祈求,天主就賜給了我聰明;我曾呼籲,智慧的神便臨於我身。我寧要智慧,而不要王權和王位;財富與她相較,分文不值。無價的寶石也不能與她相比,因為,一切黃金在她面前,不過只是一粒細沙;白銀在她跟前,無異一撮泥土。我愛她,勝過愛健康和美色,我以她比光明更為可取,因為,由她而來的光輝,從不暗淡。
願天主使我遵照他的意願說話,使我的思想配合他的恩賜,因為是他領導智慧,引導智者;原來,我們和我們的言論,我們的一切聰明和技巧,都在他手中。——這是上主的話。

答唱詠 詠119:9-10,11-12,13-14
【答】:上主,教訓我守你的誡命。
領:上主,青年怎樣才能守身如玉?那就只有遵從你的言語。我要用我整個的心尋覓你,不要讓我錯行了你的諭旨!【答】
領:我將你的話藏在我的心堙A免得我去犯罪而獲罪於你,上主,你理應受讚頌,教訓我守你的誡命。【答】
領:你口所授的一切法度,我要以我的唇舌敘述。我喜愛你的道路,就如喜愛一切的財富。【答】

福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:你們的父只有一位,就是天上的父;你們的導師也只有一位,就是基督。
眾:亞肋路亞。

福音(你們不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。)
恭讀聖瑪竇幅音 23:8-12
那時候,耶穌對門徒說:「你們不要被稱為『辣彼』(師傅),因為你們的師傅只有一位,你們眾人都是兄弟;也不要在地上稱人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。
你們也不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。你們中那最大的,該作你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」——這是上主的話。


獻禮經
上主,聖多瑪斯曾蒙受聖神的光照,卓越地宣揚你的榮耀,求你藉此聖祭也派遣聖神,以信德之光照耀我們的生活。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

領主詠
我們所宣講的是被釘在十字架上的基督,他就是天主的德能和天主的智慧。(格前l:23-24)


領聖體經
上主,我們得享天上神糧的滋養,虔誠地求你:使我們因著聖多瑪斯的教導,而能持守真理,並以愛德精神,付諸實行。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。