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一月二日
聖巴西略與聖額我略．納齊安
（主教、聖師）（紀念）
Ss. Basil the Great and
Gregory Nazianzen
聖巴西略和聖額我略．納齊安，與聖亞大
納修，及金口聖若望，同是東方教會四大
聖師。
聖巴西略在公元330年生於加巴陶的凱撒
肋雅城。及長，德學雙全，度隱修生活。
公元360年，曾參與君士坦丁堡區會議，
公元370年，祝聖為凱撒肋雅城主教；他
一生慷慨幫助窮人，又力斥亞略異端，
著作等身，馳名於世，尤其是他所定的
隱修規則，以工作、讀書和祈禱為基礎，
現在仍為東方多數隱修院之圭臬。相傳
他整理了所謂聖巴西略禮典（彌撒），
這禮典今日仍為東方禮在某些日子所專
用。聖人於公元379年1月1日逝世。
聖額我略．納齊安，與巴西略同年，生
於納齊安附近。為求學起見，多次遠行。
在曠野中，與巴西略為友，同度隱修生
活；後幾經邀請，被祝聖為司鐸和主教。
公元380年當選為君士坦丁堡主教；後來教
區內發生黨派糾紛，他為避免分裂，遂返
納齊安潛修。聖人生平德性的特徵，是進則為大眾服務，退則善修其身，全以時間和環?的需要為前提。聖人於389或390年1月25日，安逝於納齊安。聖人博學善辯，著作等身，故有「神學家」之稱。
聖巴西略的名言：
關於服從：「或者為了怕受懲罰，我們躲避罪惡，這是一種奴隸的心態。或者我們為酬報所引誘，這時我們形同商賈。最後，或者為了善的本身，為了愛那給我們出命者，我們服從命令……，這時我們有的是子女的心態。」（《細談會規》前言3）
關於天使：「每個信徒都有一位天使在他身旁作為保護者和牧者，為引導他達到永生。」（《駁斥歐諾彌書》3,1）
關於信仰：
「現在我們有如在一面鏡子裡欣賞，那些給我們許下的、及我們在信德中希望享受的美妙事物，好像就在眼前一樣。」（《論聖神》15,36）
「對一個形象的尊敬，應歸屬於原始的典型」(《論聖神》18,45)
關於聖神：
「藉著與聖神共融，聖神使人變成屬神的，使人重返樂園、恢復義子的地位、敢稱天主為父、能分享基督的恩寵、被稱為光明之子、能有分於永遠的光榮。」（《論聖神》15,36）
「聖神真正是諸聖的住處，聖人則是聖神的適當居所，因為聖人奉獻自己作為天主住所，並被稱為天主的聖殿。」（《論聖神》26,62）
聖額我略．納齊安的名言：
「要潔淨他人，須先潔淨自己；為能教導他人，須先受教導；要照亮他人，須先變成光；要使人接近天主，自己應接近天主；要聖化他人，自己先須成聖；帶領人要親切，勸導人要謹慎。」（《演講》2,71）
「我知道我們是誰的服務人員，處在甚麼樣的地位，奔向甚麼目標。我知道天主的偉大，人的軟弱，但也知道他的潛力。」（《演講》2,74）
「（那麼司鐸是誰呢？他是）真理的護衛者，他與天使一同侍立，與總領天使一起光榮天主，使祭獻的犧牲升到天上的祭台，分享基督的大司祭職，重新塑造萬有，以[天主的]肖象重建萬物，為了天國再造萬物。最後，更偉大的，就是他被神性化，他也使人神性化。」（《演講》2,73）
關於洗禮：
「洗禮是天主恩賜最美麗、最奇妙的禮物……。我們稱它為禮物、恩寵、傅油、光照、不朽的衣服、重生之洗、印記，以及一切最寶貴的東西。它是禮物，因為它是贈予那些一無所有的人的；它是恩寵，因為它是賜予罪人的；它是聖洗，因為罪惡被埋葬在水中；它是傅油，因為它是神聖和王家的(那些受傅者就是如此的)；它是光照，因為它是燦爛的光輝；它是衣服，因為它遮蓋了我們的羞恥；它是水洗，因為它洗滌我們；它是印記，因為它保護我們，且是天主主宰我們的標記。」（《演講》40,3-4）
「我們藉洗禮與基督一同進入墳墓，好能與祂一起復活；我們與祂一起下降，好能與祂一起上升；我們與祂一起上升，好能與祂一起受顯揚。」（《演講》40,9）
進堂詠
主說：我要賜給你們一些隨我心意的牧者，他們以智慧和明智牧養你們
。 (耶3:15)
集禱經
天主，你曾藉聖巴西略及聖額我略的嘉言懿行，光照了你的教會；我們懇切求你，使我們能謙虛地學習你的真理，並在愛德工作上忠誠地付諸實行。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（使他們各盡其職，建樹基督的身體。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。——上主的話。
答唱詠 詠23:1-3,3-4,5,6
【答】：上主是我的牧者，我實在一無所缺。
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，
還使我的心靈得到舒暢。【答】
領：他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕兇險，因你與我同住。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們的父只有一位，就是天上的父；你們的導師也只有一位，就是基督。
眾：亞肋路亞。
福音（你們當中最大的，應該做你們的僕役。）
恭讀聖瑪竇福音 23:8-12
那時候，耶穌對門徒說：「你們不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」——上主的話。
獻禮經
上主！求你垂顧我們在聖巴西略和聖額我略的節日，呈奉在你聖壇上的禮品，你曾藉此至聖奧蹟給與他們天上的光榮，求你也把永遠的救恩賜給我們。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。
領主詠
主說：人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。（瑪20:28）
領聖體後經
上主！我們領受了聖體聖事，謙恭地懇求你，使我們因聖巴西略與聖額我略的榜樣，能夠確保信仰的完整，努力追隨他們所走的救恩道路。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。
