聖道禮讓信友聆聽天主的救恩喜訊，推動信友藉基督的祭宴，參與神人的新盟約。
教會為使信友更豐富地享用天主聖言，因此安排了甲、乙、丙三年循環的主日讀經，給信友宣讀聖經中主要的部分。教會又沿用古羅馬的傳統，每主日均讀三篇聖經，並在第一篇及第二篇讀經間，選用合適的聖詠回應。福音是整個聖道禮的中心和高峰。首篇讀經取自舊約（除復活期選讀宗徒大事錄外），與福音主題互相呼應。第二篇讀經則選自宗徒書信。
信友在百忙中，可以在片刻間，靜心聆聽天主聖言，實在是上主的恩賜。讓我們在禮儀前準備心靈，讓上主的話進入我們的生命和內心的深處，也讓我們參考一些主日讀經的分享，如「公教報」、「主日讀經釋義」（甲、乙、丙年，教區禮儀委員會辦事處出版，1997-1999）。

單膝下跪和雙膝下跪

在禮儀中雙膝下跪，以示虔敬熱心，是近代才被普遍採用的。然而，信友祈禱時下跪，卻是一項很古老的傳統。據聖經記載，保祿宗徒在米肋托，與其他基督徒一起祈禱時，也下跪祈求（宗20:36）。這姿勢後來被納入禮儀中，以表內心的懺悔、祈求和崇敬。
早期教會為強調耶穌復活，規定在主日祈禱時，不得下跪。今日，按這傳統，在主日領念「三鐘經」時，也不下跪。在復活期誦念「天皇后喜樂經」時，也同樣站立祈求。這是紀念耶穌復活的尊敬方式。

公元第四世紀開始，教會逐漸強調基督的神性，故主禮漸漸也在彌撒中，在祝聖聖體聖血後，單膝下跪致敬。到了公元813年，教會在Tours舉行地區會議時，信友在彌撒中雙膝下跪，已成常規。不過，在宣讀福音時，教會仍然依循古老的傳統，以肅立的方式，來聆聽上主聖言。
公元1000年之後，信友下跪口領聖體，已漸成常規，而聖所前也設有讓教友跪下領聖體的欄杆。直到梵二後，教會再次容許信友站著以手領聖體。

按照今年七月新訂的彌撒經書總論，信友在「祝聖聖體聖血」時，按常規，當雙膝下跪，除非因健康理由，或人多地方少而受阻。不過，就算不能下跪，也該在主禮者向聖體聖血單膝下跪時，以深鞠躬致敬。但主教團可因應本地習慣，調整彌撒中，向聖體聖血致敬的方式，甚至可保留在「聖、聖、聖」後，直到感恩經結束，信友「全程下跪」的致敬方式。（羅馬彌撒經書總論43）
致於單膝下跪，以表敬拜，祇限於對「基督的聖體聖血」（包括「明供聖體」時）；並在聖週五苦難禮儀到復活節夜間慶典前，對「十字聖架」，以敬拜主的苦難。

如果在聖所內聖體龕供有聖體，則主禮和襄禮者也祇在彌撒前後，進出聖所時，向聖體單膝致敬，在舉行彌撒時，則無需重複。其餘時刻，當信友經過供有聖體的聖體龕前，該單膝下跪，以表尊敬。（羅馬彌撒經書總論274）
當然，主教團可入鄉隨俗，規定其他向聖體的致敬方式。

資訊台

中華殉道宣聖
1.中華殉道榮列聖品（01-10-2000），教區印備「中華殉道宣聖紀念」禮儀單張，

   於九月中送往堂區，供團體在該主日感恩祭中使用。
2.中華殉道榮列聖品，教區於29-10-2000（主日）下午舉行以下項目，歡迎信友參加：
    1:30pm公開講座：教區中心九樓演講廳
    3:30pm感 恩 祭：聖母無原罪主教座堂      （胡振中樞機主禮）

《新編羅馬彌撒經書總論》
宗座禮儀及聖事部於本年7月28日出版，取代1975年的舊版本；教區研讀後將有公佈落實執行的細則。在此之前，各堂區應依循其一貫方式舉行聖祭。

新書推介
《羅馬朝聖指南》中文版，從靈修、歷史、藝術和祈禱各方面，介紹羅馬各聖堂，此書與早前出版的《朝聖者祈禱手冊》，互相輝影，為認識教會，和祈禱默想，大有裨益。整套HK$120.00，單本$70.00。本會及天主教書店有售。