五月二十七日 復活期第六周星期二
或 聖奧思定主教．坎特伯雷（自由紀念）（聖詠集第二周）誦讀日課 (按：晨禱後任何時辰皆可)
香港教區：聖桑實（伯多祿）主教（殉道）（自由紀念）
開端詞
領：天主，求你快來拯救我；
眾：上主，求你速來扶助我。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
眾：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。阿肋路亞。
讚美詩
這是天上的日子，
寧靜又光明，
基督神聖的血，
滌除了世界的罪行。
亡羊重獲信德，
盲者找到光明，
強盜蒙受救恩，
誰還退縮或心硬？
罪犯回頭，
歸向基督，
即日喜獲天福，
天使也大感震驚。
奇妙的奧跡，
人類的救贖，
基督死在木架上，
以血肉醫治血肉的毛病。
這是奇恩彰顯的日子，
罪惡尋求寬恕，
愛心克服畏懼，
死亡產生新的生命。
耶穌，你是復活的喜樂，
黑暗中的光明，
求你使重生的我們，
分享你勝利的光榮。
耶穌，勝利歸於你，
你克服了死亡，
偕父及聖神永享光榮。
世世無窮。亞孟。
聖詠吟唱
對經一：將你的命運托給上主，他必會照顧。阿肋路亞。
聖詠37(36) （惡人與義人的命運）
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。」(瑪5:5)
壹
不要因作惡的人而忿怒，*
也不要對歹徒心生嫉妒；
因為他們像野草，迅速枯乾，*
又像花卉，很快凋殘。
你要信賴上主，致力善行，*
必能安居樂土，享受康寧。
你要因上主而喜歡，*
他必滿足你的心願。
將你的命運托給上主，*
依靠他，他必會照顧。
他必顯示你守正不阿，*
表彰你為人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，＋
不要因惡人的成功而苦惱，*
不要因他們飛黃騰達而煩躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，*
不可憤怒，以免招致惡果。
因為惡人必被剷除；*
仰望上主的人必能繼承樂土。
轉眼間，惡人就不復存在，*
找尋他的住所，也不知所在。
卑微的人必將繼承樂土，*
安享太平和幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經一：將你的命運托給上主，他必會照顧。阿肋路亞。
對經二：你要避惡行善，才有久居的家園。阿肋路亞。
貳
惡徒千方百計陷害忠良，*
向他咬牙切齒、恨之入骨；
上主卻向惡人發笑，*
因為知道他的大限已到。
惡人劍拔弩張，*
要殲滅貧困，殺害忠良。
他們的心反而被利劍剌穿，*
他們的弓將被折斷。
義人雖然生活清苦，*
卻勝過惡人的財富。
因為惡人的手臂必被折斷，*
義人卻有上主作為支援。
上主眷顧善人的歲月，*
他們將有永恆的產業。
患難之時，他們決不受辱，*
饑饉之日，他們必得飽足。
惡人和上主的仇人必被消滅，＋
像原野的花草一般凋謝，*
像過眼雲煙，轉瞬即逝。
惡人借貸總不償還；*
義人卻常樂善好施。
蒙上主降福的人必將繼承樂土，*
受他咒駡的人必被剷除。
上主引導善人的腳步，*
讚賞他所走的道路；
他縱然失足，也不致顛仆，*
因為有上主扶持他。
我從小到老，＋
從未見過義人被遺棄，*
也沒見過他的後裔求乞。
他畢生待人慷慨大方，*
上主必賜他的子孫昌旺。
你要避惡行善，*
才有久居的家園。
因為上主喜愛正義，*
絕不拋棄自己的聖徒。
歹徒必將永遠消逝，*
惡人的子孫必被剷除；
義人將承受樂土，*
永遠在那裡居住。
願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經二：你要避惡行善，才有久居的家園。阿肋路亞。
對經三：你要仰望上主，遵循他的道路。阿肋路亞。
叁
義人的口傾吐智慧，*
他的唇舌講論正義。
天主的法律存留於他的心田，*
他必能穩步向前。
惡人對義人虎視眈眈，*
伺機將他無情地摧殘。
上主卻不會使他落在惡人手中，*
也不讓他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，＋
他必要高舉你，使你承受樂土，*
你將親眼看見惡人被根除。
我曾看見惡人橫行霸道，*
有如粗壯的巨樹一般高傲。
我再經過時，它已不復存在，*
我到處尋找，也找不到。
請留意忠良，觀察君子，*
愛好和平的人必有子嗣；
但惡人必盡速淪喪，*
他們的後裔必完全滅亡。
上主是義人的救助，*
是他們困難時的保護；
上主必扶助他們，解救他們，＋
從惡人手中挽救他們，*
因為他們曾向上主投奔。
願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經三：你要仰望上主，遵循他的道路。阿肋路亞。
領：基督已從死者中復活了，不會再死，阿肋路亞。
答：死亡將不能再統治他了。阿肋路亞。
誦讀一
恭讀若望一書2:12-17
（奉行天主的旨意）
孩子們，我給你們寫說：因他的名字，你們的罪已獲得赦免。 父老們，我給你們寫說：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫說：你們已得勝了那惡者。小孩子們，我給你們寫過：你們已認識了父。父老們，我給你們寫過：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫過：你們是強壯的，天主的話存留在你們內，你們也得勝了那惡者。你們不要愛世界，也不要愛世界上的事；誰若愛世界，天父的愛就不在他內。原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。
對答詠 若一2:17,15
領：這世界和它的貪欲都要過去，
答：那履行天主旨意的人，卻永遠存在，阿肋路亞。
領：誰若愛世界，天父的愛就不在他內。
答：那履行天主旨意的人，卻永遠存在，阿肋路亞。
誦讀二
選讀亞歷山卓主教聖濟利祿《若望福音釋義》
（基督是合一的聯繫）
我們分享基督的聖體時，就享有與基督的肉體方面的結合。當聖保祿論及天主慈愛的奧秘時，為這事作證說：「這奧秘在以前的世代、並沒有啟示給人，像現在藉聖神啟示給他的聖使徒和先知。這奧秘就是：外邦人在耶穌基督內成為共同繼承者，同為一體，共用同一的恩許。 」
既然我們大家彼此在基督內形成一個身體，不僅我們之間，而且也同他是一體：因為顯然他是藉自己的身體而在我們內，那麼，我們彼此之間和在基督內的合一，不已經是有形可見的了嗎？因為基督本身同時是天主、又是人，他是合一的聯繫。
至於在聖神內的合一，我們遵循同一途徑，再次說明：既然我們大家都領受了同一的「神」，我是說「聖神」，我們彼此之間並和天主便密切地結合在一起了。事實上，雖然我們是由個體而成的群體，而且基督使他父的神、也早他的神居住在我們每一個人內，然而這卻是一個不可分割的「神 」。他把許多各自有別的神——這是由於他們個體的存在——聚集在他內，並使他們顯示出來，可以說好像大家在他內只有一個人存在。
正如聖體的能力使眾人，就是使所有領了聖體人，成為一體；依照我的意見，同樣，居住在所有人身上的天主的神是唯一而不可分的，他並且引導我們大家趨於精神的合一。因此，聖保祿這樣勸勉我們說：「你們要以愛情彼此擔待；務要以和平的聯繫，保持心靈的一致。只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信仰，一個洗禮，只有一個天主，作眾人的父，他超越萬有，貫撤萬有，並在萬有之內。」既然唯一的聖神居住在我們內，那麼，唯一的天主、眾人之父，便將在我們內，藉他的聖子將所有分享聖神的人導致彼此間的合一，以及與聖子的合一。
我們藉分享聖神而彼此結合的事實也是很明顯的，請看如何：如果我們放棄了純粹本性的生活，而願永久遵循聖神的法律，我們便清楚地看出：在擯棄我們固有的生活後，而實現了與聖神的結合，我們便獲得了一種天上的境界，我們好像改變了本性一樣。因此，我們不再是普通的人，而且也是天主的子女，是天上的人：因為我們分享了天主的性體。
所以，我們大家在父、子、和聖神內成了一體：我們因有同一身份而是一體，因在愛德中團結一致而是一體，因共領同一基督聖體而是一體，因與唯一聖神共融，而是一體。
對答詠 格前10:17; 詠68:11, 7
領：我們分享的餅只是一個；我們人數雖多，也只是一個身體，
答：因為我們眾人共用一個餅，一杯酒，阿肋路亞。
領：天主，你大發慈悲，使貧苦得到照顧；你使孤苦的人，有房屋可住。
答：因為我們眾人共用一個餅，一杯酒，阿肋路亞。
結束禱詞
天主，願你的子民常常生活在喜樂中，因為你更新了我們，使我們朝氣蓬勃；我們今日慶祝重新成為你的子女，求你使我們滿懷感恩之心和確實的希望，期待永遠復活的日子。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
結束詞
領：請讚美上主。
眾：感謝天主。