五月十二日 復活期第四周星期一 或 聖聶勒及聖亞基略（殉道）（自由紀念） 或 聖龐加爵（殉道）（自由紀念）（聖詠集第四周） 誦讀日課 (按：晨禱後任何時辰皆可)
開端詞
領：天主，求你快來拯救我；
眾：上主，求你速來扶助我。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
眾：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。阿肋路亞。
讚美詩
這是天上的日子，
寧靜又光明，
基督神聖的血，
滌除了世界的罪行。
亡羊重獲信德，
盲者找到光明，
強盜蒙受救恩，
誰還退縮或心硬？
罪犯回頭，
歸向基督，
即日喜獲天福，
天使也大感震驚。
奇妙的奧跡，
人類的救贖，
基督死在木架上，
以血肉醫治血肉的毛病。
這是奇恩彰顯的日子，
罪惡尋求寬恕，
愛心克服畏懼，
死亡產生新的生命。
耶穌，你是復活的喜樂，
黑暗中的光明，
求你使重生的我們，
分享你勝利的光榮。
耶穌，勝利歸於你，
你克服了死亡，
偕父及聖神永享光榮。
世世無窮。亞孟。
聖詠吟唱
對經一：以色列的天主對正直的人是多麼善良。阿肋路亞。
聖詠73(72) （義人為何受虐待）
「凡不因我而絆倒的，是有福的！」(瑪11:6)
壹
天主對正直的人何其善良！*
對心地純潔的人多麼大方！
但是我幾乎跌跤，*
我的腳險些滑倒。
因為我嫉妒狂傲之徒，*
不願看到壞人享福。
他們既從不憂愁悲傷，*
身體又肥胖而健康；
他們體驗不到別人的痛苦，*
也不像常人那樣遭殃。
他們以驕傲當作項鏈，*
以殘暴作為衣衫。
他們滿腹邪惡，*
心中詭計多端。
他們譏諷嘲笑，信口雌黃，*
自高自大，欺壓善良。
他們出口冒犯上天，*
鼓舌詆毀塵寰。
因此他的子民也歸順了他們，*
全心信服他們的言論。
他們說：「天主豈能知道？*
至高者怎會知曉？」
這般人雖然為非作歹，*
卻能常享平安，積蓄錢財。
願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經一：以色列的天主對正直的人是多麼善良。阿肋路亞。
對經二：他們的歡笑要化為悲哀，喜樂要變成憂愁。
貳
我保持心地純潔，反而落得一場空，*
洗手表明無辜，又有何用？
我整天遭受折磨，*
我每朝被你指責。
假如我真的像他們那樣講話，*
我就算出賣了你的子民。
我曾設法瞭解個中道理，*
總是覺得無能為力；
待我進入天主的殿宇，*
才能領會到他們的結局。
你要把他們放在光滑的地上，*
使他們滑倒自趨滅亡。
轉瞬之間他們歸於沉寂，*
突來的恐怖使他們毀滅無遺。
上主，他們好像作了一場夢，*
你醒來時，看他們只是泡影。
願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經二：他們的歡笑要化為悲哀，喜樂要變成憂愁。
對經三：遠離你的人必將沈淪，親近天主是我的幸福。阿肋路亞。
叁
因此，我心中酸苦，*
悲痛浸入我的肺腑；
我實在愚昧，毫無靈性，*
在你面前如同畜牲。
然而我常與你同處，*
是你攙著我的右手。
你先以訓誨領導我，*
然後隆重地接納我。
除你以外，在天上我還有誰？*
既有了你，在地上我便一無所愛。
我身心衰竭消沉，*
天主卻永遠是我的力量和福分。
遠離你的人必將沉淪，*
你必消滅背棄你的人。
親近天主是我的福樂，*
上主天主才是我的寄託。
我要在熙雍城的門口，*
傳述你的一切作為。
願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
對經三：遠離你的人必將沈淪，親近天主是我的幸福。阿肋路亞。
領：我的心靈和肉軀，阿肋路亞。
答：讚頌生活的天主。阿肋路亞。
誦讀一
恭讀默示錄13:1-18
（二獸）
我看見從海裡上來一隻獸，牠有十隻角和七個頭， 角上有十個王冠，頭上有褻聖的名號。我所看見的那獸，相似豹子，牠的腳像熊腳，牠的口像獅子口；那龍遂把自己的能力、寶座和大權交給了牠。我看見那獸的頭中，有一個似乎受了致死的傷，但牠那致死的傷卻治好了；故此全地的人都驚奇，而跟隨了那獸。
世人遂都朝拜那龍，因為牠把權柄賜給了那獸；世人朝拜那獸說：「誰可 與這獸相比？ 誰能和牠交戰？」又賜給了那獸一張說大話和褻聖的口，並且賜給了牠可妄為四十二個月的權柄；牠便張開自己的口，向天主說褻瀆的話，褻瀆他的聖名、他的帳幕和那些居住在天上的人。又允許牠可與聖徒們交戰，且戰勝他們；又賜給牠制服各支派、各民族、各異語和各邦國的權柄。地上的居民，凡名字從創造之初沒有記錄在被宰殺的羔羊生命冊中的人，都要朝拜牠。
誰若有耳朵，就聽罷！誰若該被俘擄，就去受俘擄；誰若該受刀殺，就去受刀殺：聖徒們的堅忍和忠信即在於此。以後我看見另一隻獸由地中上來，牠有兩隻相似羔羊的角，說話卻相似龍。牠在那前一隻獸面前，施行前一隻獸所有的一切權柄，使大地和居住在地上的人，朝拜前一隻獸，就是那隻受過致死的傷而被治好的獸。牠又行大奇蹟，甚至在眾人面前使火從天降到地上。牠因著在那獸面前所行的那些奇蹟，迷惑了地上的居民，便勸告地上的居民，給那受過刀傷而還活著的獸，立一個像。牠又得了能力，把生氣賦給那獸像，甚至叫那獸像說話，並使那些凡不朝拜獸像的人死亡。牠給所有的人，無論大小貧富，自主的和為奴的，都在他們的右手上，或在他們的額上，打了一個印號；如此，除非有這印號的，就是有那獸的名字或牠名字的數字的，誰也不能買，誰也不能賣。
在這裡應有智慧：凡有明悟的，就讓他計算一下那獸的數字，因為是人的數字，牠的數字是六百六十六。
對答詠 默3:5；瑪10:22
領：誰若得勝了，就穿上白衣；我也不把他的名字從生命冊上除掉。
答：我要在我父及他的天使面前、承認他的名字，阿肋路亞。
領：那堅持到底的，才會得救。
答：我要在我父及他的天使面前、承認他的名字，阿肋路亞。
誦讀二
選讀聖巴西略主教《論聖神》
（聖神使人生活）
賦與生命的上主，和我們訂立了一項盟約──洗禮。這洗禮含有死亡和生命的象徵：水是死亡的象徵，而聖神給與生命的保證。這樣，我們所研究的物件，便昭然若揭了：為什麼水和聖神聯繫在一起。因為洗禮的目的有二：第一，使有罪的身體得以淨化，以免以後結出死亡的果實；第二，使人因聖神而生活，並結出聖德的果實。一方面，水象徵死亡，身體浸入水中就好像埋葬在墳墓裡；另一方面，聖神賦與使人生活的能力，使我們的靈魂、從罪惡的死亡中復蘇，而恢復原始的生命。這就是「由水和聖神重生」和意義：死亡在水中結束，而聖神賜給我們生命。
洗禮的偉大奧蹟，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象徵，並使受洗者的心靈，因通傳給他們的對天主的認知、而得蒙光照。所以，如果在水中有聖寵產生，這並非出於水的本性，而是由於聖神的臨在。因為洗禮不是除去外在的污穢，而是正直良心對天主的承諾。所以，主為了準備我們獲得復活者的生命，才指示我們要依照福音生活：應避免發怒，要忍受災難，清心寡欲，不要貪財。如此，他使我們遵循正道，使我們出於自由選擇而達到來世所能自然擁有的事物。
我們依賴聖神，才能再進入樂園，才能攀登天國，才能重獲義子的生命，才能膽敢稱天主為父，分沾基督的聖寵，被稱為光明之子，而分享永遠的榮耀。一言以蔽之，不論今生或來世，我們都蒙受圓滿的祝福。我們如今可在鏡子內看到預許的恩惠，好像就在眼前，是信德使我們期待將來享有這些恩惠。如果抵押品如此富饒，全部的存款又該如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又該如何呢？
對答詠
領：當我們滌除了罪過，從聖洗池出來時，
答：天主聖神藉鴿子的形狀，帶著天主的和平自天而降來到我們身上，在天上有那以約櫃作為象徵的教會。阿肋路亞。
領：聖洗使我們獲得解救，而進入永生，這確是帶給幸福的聖事。
答：天主聖神藉鴿子的形狀，帶著天主的和平自天而降來到我們身上，在天上有那以約櫃作為象徵的教會。阿肋路亞。
結束禱詞
天主，你藉著聖子的謙抑自下，拯救了這墮落的世界，求你賞賜我們喜悅地善度聖潔的生活。你既從罪惡的奴役中解救了我們，求你也恩賜我們得享永恆的福樂。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
結束詞
領：請讚美上主。
眾：感謝天主。